浙江安吉上马山古墓葬,2012年3期目录及摘要

 

上马山古墓群位于浙江省西北部的安吉县良朋镇,南偏东约3.5公里处是国家级文物保护单位——安吉古城遗址。

浙江安吉上马山古墓葬
发布时间:2013-05-07文章出处:中国考古网作者:苗圃点击率:

〇本刊专稿—北方青铜文化墓葬

商代亲称区别字若干问题研究………………………………………………………黄国辉(269)
秦汉时分纪时制综论……………………………………………………………李天虹(289)
四川地区西汉土坑墓分期研究……………………………………………陈云洪 
颜劲松(315)甘肃酒泉干骨崖墓地的发掘与收获…北京大学考古文博学院 
甘肃省文物考古研究所(351)
汉长安城泬水古桥遗址发掘报告……………………………西安市文物保护考古研究院(369)
附录:汉长安城泬水木桥桥桩木材鉴定……………………………王淑芝  王增林(397)

2007年4月至2009年10月底,共发掘土墩57座,清理墓葬328座,出土随葬器物2821件(部分墓葬因墓上土墩早年及现代人为取土破坏无法以墩计算),依墓葬类型划分包括土坑竖穴墓、券顶及穹窿顶砖室墓、土墩墓几种。另有小部分汉六朝时期的砖室墓(包括券顶砖室墓和穹窿顶砖室墓)及极少数西周至春秋时期平地掩埋的土墩墓。

上马山古墓群位于浙江省西北部的安吉县良朋镇,南偏东约3.5公里处是国家级文物保护单位——安吉古城遗址。

内蒙古和林格尔县新店子墓地发掘简报...........内蒙古文物考古研究所(3)

 

上马山墓地出土的随葬器物十分丰富,土坑墓中出土的器物包括釉陶器、硬陶器、泥质陶器、铜器、铁器、玉、石器、漆木器等,尤以釉陶及硬陶器占绝大多数。根据墓葬的形制结构及随葬器物判断,上马山土坑墓的时代大多为西汉,少数可晚至两汉之交或东汉早期。

2007年4月至2009年10月底,共发掘土墩57座,清理墓葬328座,出土随葬器物2821件(部分墓葬因墓上土墩早年及现代人为取土破坏无法以墩计算),依墓葬类型划分包括土坑竖穴墓、券顶及穹窿顶砖室墓、土墩墓几种。另有小部分汉六朝时期的砖室墓(包括券顶砖室墓和穹窿顶砖室墓)及极少数西周至春秋时期平地掩埋的土墩墓。

    附录:内蒙古和林格尔县新店子墓地人骨研究(张全超  朱泓·13)

商代亲称区别字若干问题研究
黄国辉
(北京师范大学历史学院, 北京  100875)
商代亲称前的数字是有规律可循的,大致可归为四项原则:卜辞中亲称之前的数字可分两种形式,一种表基数,一种表序数,
判断其为基数或序数的关键在于日名;如果数字后跟有日名,即呈现“数字+亲称+日名”的格式时,则亲称之前的数字当为序数词,作为序数词的数字主要是修饰日名;如果数字亲称后无日名,即呈现“数字+亲称”的格式时,则亲称之前的数字当为基数词,作为基数词的数字主要是修饰亲称;当亲称中的数字表序数词时,其用法是受辈份的限制,即只见用于尊二辈及其以上的同日名亲属;当数字表基数词时,其用法则不受辈份的限制,既可用于表示同一辈份中同性亲属的集合,也可用于表示不同辈份同性亲属的集合。商人的亲称中的数字问题当与其日名文化之间存在密切联系。商人一般用大、中、小等其他区别字来表示同辈同性亲属之间的长幼关系,但也不能排除它们有用于区分相同日名的同性亲属的可能。卜辞中常见的“大示”应是指上甲、大乙、大丁、大甲、大戊、大庚和中丁等七位神主,是以区别字为“大”的神主为主体的集合庙主。“高祖”含义在商周之际是有变化的:一是“高祖”之“高”在后世保留了“高远”之义,但在周代社会中,“高祖”称谓所指先祖的下限已经发生了变化,可以延及曾祖;一是“高祖”之“高”发展出了“尊崇”之义。与“高”相对的“毓”,其上限可及曾祖。

西周—春秋时期的土墩墓普遍较小,墓中出土的器物数量不多,器物种类有原始瓷豆、碗、盅、碟、罐、印纹硬陶罐、瓿等,东汉—六朝时期的砖室墓多为单室券顶墓,也有少数前后双室的券顶墓、穹窿顶砖室墓,个别墓葬还带有耳室,出土的随葬器物有青瓷碗、罐、壶、堆塑罐、虎子、唾壶、狮形烛台等。

上马山墓地出土的随葬器物十分丰富,土坑墓中出土的器物包括釉陶器、硬陶器、泥质陶器、铜器、铁器、玉、石器、漆木器等,尤以釉陶及硬陶器占绝大多数。根据墓葬的形制结构及随葬器物判断,上马山土坑墓的时代大多为西汉,少数可晚至两汉之交或东汉早期。

内蒙古凉城县小双古城墓地发掘简报............内蒙古文物考古研究所(15)

秦汉时分纪时制综论
李天虹
(武汉大学历史学院、简帛研究中心,武汉 430072)
我国古代流行分段纪时制。分段纪时制的类别,主要有十二、十六、十八时说等,其中十二时说已得到公认,近年十六时说也得到越来越多学者的支持。西汉时期,十二时制似乎没有在日常生活中得到普遍运用。不过秦汉《日书》中流行十二时,《日书》和日常生活关系密切,因此十二时制应该也能为一般民众所了解,并能与现实中通行的时制相比附。居延汉简证明,西汉中晚期,西北边塞通行十六时制。戍边军队实行的时制,应该就是西汉政府推行的官方时制。十二时制体系明确。十六时制的时段、时序,则有待进一步考证。出土资料散见时段名称大大超过十六个,理清这些时称彼此之间的关系,对这一问题的解决至关重要。

2009年12月至2010年1月,抢救性清理了一座西周早期的土墩墓,出土西周及春秋时期的陶瓷器近100件。

西周—春秋时期的土墩墓普遍较小,墓中出土的器物数量不多,器物种类有原始瓷豆、碗、盅、碟、罐、印纹硬陶罐、瓿等,东汉—六朝时期的砖室墓多为单室券顶墓,也有少数前后双室的券顶墓、穹窿顶砖室墓,个别墓葬还带有耳室,出土的随葬器物有青瓷碗、罐、壶、堆塑罐、虎子、唾壶、狮形烛台等。

    附录:内蒙古凉城县小双古城墓地人骨研究(张全超  朱泓·26)

四川地区西汉土坑墓分期研究
陈云洪  颜劲松
(成都文物考古研究所,成都  610072)
20世纪90年代以后,在成都平原和重庆峡江地区陆续发现了一批西汉时期土坑墓,而且大多成片分布,时代演变特征明显,为研究四川地区(包括重庆地区)西汉土坑墓提供了丰富的材料。本文的主要意图即是通过对四川地区西汉土坑墓之墓葬形制与随葬器物的类型学研究,以期建立四川地区西汉墓葬的分期标尺,并在此基础之上就相关问题作一初步探讨。
通过对四川地区西汉土坑墓之墓葬形制及随葬器物类型、组合的发展演变,结合墓葬中出土钱币,根据西汉时期钱币的发展脉络,我们把四川地区西汉土坑墓分为四期六段,并就每期的墓葬形制、随葬器物类型、组合特征进行了总结概括。在分期的基础上,结合墓葬类型和随葬器物组合的变化,探讨四川地区西汉土坑发展演变的原因,并根据墓葬类型和随葬器物组合的变化,对四川地区西汉土坑墓进行分区研究。通过对四川地区西汉土坑发展演变的原因及分区研究的探讨,我们认为四川地区西汉土坑墓发展演变的过程,就是汉文化传播扩张的过程,是武帝以后,汉王朝大力开发西南地区的结果。

2010年3月至2011年1月,共清理墓葬89座,出土陶、瓷器、玉器等随葬器物657件。其中汉代竖穴土坑墓50座,西周一春秋时期的土墩墓16座、土坑墓6座,汉六朝砖室墓l2座,唐宋及以后墓葬5座。

2009年12月至2010年1月,抢救性清理了一座西周早期的土墩墓,出土西周及春秋时期的陶瓷器近100件。

内蒙古凉城县忻州窑子墓地发掘简报............内蒙古文物考古研究所(28)

甘肃酒泉干骨崖墓地的发掘与收获
北京大学考古文博学院  甘肃省文物考古研究所
干骨崖遗址位于甘肃省酒泉市丰乐乡。1987年,北京大学考古系与甘肃省文物考古研究所合作,发掘墓葬107座,出土各类遗物400余件。
干骨崖墓地为长方形竖穴土坑墓,以单人葬为主,亦有部分合葬,墓葬结构和埋葬方式相当复杂。其中,最有特点的是积石墓,此类葬俗应与该墓地处在丰乐河边的特殊地理位置有关。该墓地出土遗物与玉门火烧沟、民乐东灰山遗址大致相同,同属于四坝文化。碳十四检测表明,干骨崖墓地的绝对年代为公元前1850~前1500年(数轮校正值),属四坝文化晚期。
干骨崖墓地出土铜器包含7种类型,制作上铸造、热锻约各占一半,这批铜器对探讨中国境内早期铜器的起源和制作工艺有重要研究价值。
体质人类学研究表明,干骨崖墓地居民体质属于蒙古人种支系。
干骨崖墓地的发现与发掘不仅丰富了四坝文化的内涵,并以实物证明河西走廊与周边地区、特别是与新疆、乃至中亚存在文化交往,并互有影响。

安吉上马山墓群墓葬数量较多,分布集中,出土遗物丰富,所清理的墓葬集中在不足一平方千米的范围内,同时墓群内墓葬的时代比较集中,多属于西汉,从较大的范围来考察,墓群属于古城的辐射范围之内,是古城外围的主要墓葬群之一,墓葬时代与古城相对应(安吉古城的初步试掘表明,古城始建于战国,城内主要堆积属汉代,沿用至西晋)。

2010年3月至2011年1月,共清理墓葬89座,出土陶、瓷器、玉器等随葬器物657件。其中汉代竖穴土坑墓50座,西周一春秋时期的土墩墓16座、土坑墓6座,汉六朝砖室墓l2座,唐宋及以后墓葬5座。

    附录:内蒙古凉城县忻州窑子墓地人骨研究(张全超  朱泓·47)

汉长安城泬水古桥遗址发掘报告
西安市文物保护考古研究院
2006—2007年,西安市文物保护考古所配合西安市西三环路的建设,在汉长安城城墙西南角以西400米处的泬水故道发掘了两处古桥遗址。其中一号古桥遗址,保存较好,发掘出东西向排列的5排160余根木桩,高大挺立,基本处在原始桥桩的位置。排距4.2-5.7米,木桩直径0.30-0.55米,发掘后露出河床的高度0.3-2.7米,大多1.5-2.5米。从木桩的排列和碳化的现状看,应经过前后两期建造。二号桥在一号桥以西约90米处,为同一河道上的古桥遗址。但这处遗址保存很差,只存有古桥桩的根部,共发掘出了5排32根古桥木桩遗迹。
在一号桥址的砂土层中,还清理出大量的汉代板瓦和筒瓦残片、子母口砖、脊瓦以及“上林”、“延年”和云纹瓦当等。还出土有汉五铢、王莽“大泉五十”铜钱及铜钱范。另有矛、剑、刀及斧、凿、镢等铁质兵器和工具出土。共出的文物中时代最晚的为“大泉五十”。
此桥位于汉长安城西南角以外约400米,介于汉长安城和建章宫之间,向东南为西汉社稷、明堂辟雍及王莽九庙等礼制建筑群,跨过此桥向南即为上林苑。
从该桥所处的特殊位置及发掘出的大量高规格的建筑材料来看,此桥应是西汉时期建于“泬水”上的长安城通向上林苑的皇室御用桥梁。一号桥曾遭大火焚毁,相隔时间不久又在原址重新打木桩建造,最后废毁的时间约在王莽时期。该桥址的发现对研究汉代都城建设、交通运输以及周边水环境的变化等等都有非常重要的意义。

参考资料:

安吉上马山墓群墓葬数量较多,分布集中,出土遗物丰富,所清理的墓葬集中在不足一平方千米的范围内,同时墓群内墓葬的时代比较集中,多属于西汉,从较大的范围来考察,墓群属于古城的辐射范围之内,是古城外围的主要墓葬群之一,墓葬时代与古城相对应(安吉古城的初步试掘表明,古城始建于战国,城内主要堆积属汉代,沿用至西晋)。

〇研究与探索

中国文物报社:《中国考古新发现年度记录2010》,中国文物报社,2011年。

参考资料:

中国三峡地区人类化石的发现与研究.................................

中国文物报社:《中国考古新发现年度记录2010》,中国文物报社,2011年。

...........................武仙竹  裴树文 
邹后曦  侯 江  王运辅(49)

两周之际高等级贵族墓青铜礼器组合新探......................郑 
威(57)

铜镜铭文“其师命长”的考察.................................苏 
奎(64)

再论日本高松冢古坟的年代及所葬何人的问题..................王仲殊(73)

○讨论与争鸣

关于新疆和田玉东输内地的年代问题..........................陈志达(81)

〇考古与科技

青海喇家遗址出土玉石器的音乐声学测量及初步探讨.....幸晓峰 叶茂林 

王其书  沈  博  王国道  任晓燕 崔兆年  蔡林海  何克洲  李晓东(83)

〇考古简讯

安徽当涂县刘山村发现一座东晋墓葬(栗中斌  钱  伟  罗海明·94)

 

篇  名:内蒙古和林格尔县新店子墓地发掘简报

作  者:内蒙古文物考古研究所

关键词:内蒙古  新店子墓地  东周时期  早期游牧民族   

提  要:

1999年,在内蒙古和林格尔县新店子墓地发掘墓葬56座,出土了大批铜、石、陶、骨、金器等。墓葬形制可分竖穴土坑、洞室、偏洞室三种,绝大多数存在殉殅现象。墓葬年代主要为春秋晚期,部分可能晚至战国早期。随葬青铜器大部分属于东周时期北方长城地带的常见器物。墓地的文化内涵,与岱海、鄂尔多斯地区的考古学文化存在普遍共性,但又有一定区别。从数量颇多的殉殅,以及人骨的食谱分析和肢骨测量结果来看,墓地居民可能从事一种较为发达的游牧经济。

 

篇  名:内蒙古凉城县小双古城墓地发掘简报

作  者:内蒙古文物考古研究所

关键词:内蒙古  小双古城墓地  东周时期  早期游牧民族

提  要:

1996年和2003年,在内蒙古凉城县小双古城墓地发掘墓葬共15座,出土了数量较为丰富的陶、铜、骨、石、金、玉器等。墓葬形制以偏洞室墓为主,也有少量竖穴土坑墓,大部分存在殉牲现象。这是在岱海南岸首次发现的东周时期早期游牧民族墓地,其文化内涵的特点是流行偏洞室墓,以绳纹罐、虎纹饰牌、云纹饰牌、铜刀为主要的随葬品组合。根据目前考古发现来看,小双古城墓地一类遗存是东周时期存在于岱海地区的三类考古学文化遗存之一。

 

篇  名:内蒙古凉城县忻州窑子墓地发掘简报

作  者:内蒙古文物考古研究所

关键词:内蒙古  忻州窑子墓地  东周时期   早期游牧民族  

提  要:

2003年,在内蒙古凉城县忻州窑子墓地发掘墓葬69座,出土了数量丰富的陶、铜、骨、石器等。墓葬均为东西向的土坑竖穴墓,流行头龛、二层台和殉殅,年代大致为春秋晚期至战国初期。从随葬品及殉殅种类等推断,墓地居民从事的生业应以畜牧业为主,并附之以一定的农业经济。体质人类学的研究结果表明,该墓地的居民由具备北亚和古中原体质特征的两类人群构成,而两类人群的墓葬在文化内涵上已经完全融为一体。

 

篇  名:中国三峡地区人类化石的发现与研究

作  者:武仙竹  裴树文  邹后曦  侯 江  王运辅

关键词:三峡地区  人类化石  发现与研究

在中国三峡地区,迄今已发现8处人类化石地点,保留了贯穿整个更新世的、丰富的古人类遗存,既有距今200万年左右的欧亚大陆早期人属成员,也有距今1万余年的晚期智人。这些材料对研究直立人及早期人类起源与演化、晚期现代人起源与演化等,均有非常重要的学术意义。但由于研究工作未能深入开展,对相关材料还存有许多争议。客观总结并科学规划三峡地区的古人类研究工作,应该是该地区古人类科研领域取得突破性进展的关键。

 

篇  名:两周之际高等级贵族墓青铜礼器组合新探

作  者:郑  威

关键词:两周之际  高等级贵族墓  鼎簋制  列鼎制

提  要:

       
考察西周晚期至春秋早期部分较典型的高等级贵族墓葬,对随葬的青铜礼器群进行新的分组,并分析各组器物的形成与发展过程,可以认识到当时正值鼎簋制与列鼎制并存的时期,但前者衰退而后者上升。鼎簋制在西周时期总体上变化不大,而以列鼎为中心的各类铜器在从鼎簋制铜器群中独立之后发展较快,到西周后期逐渐成熟,形成了列鼎铜器群,其核心器物组合在其后很长一段时间内一直较为稳定。

 

篇  名:铜镜铭文“其师命长”的考察

作  者:苏  奎

关键词:三段式神仙镜   其师命长   五斗米道

提  要:

四川绵阳何家山一号崖墓出土的一件东汉晚期三段式神仙镜上刻有铭文“其师命长”,有学者认为其中的“师”是指五斗米道的教职人员,三段式神仙镜可能就是五斗米道的宗教用器。但通过对东汉至六朝时期铜镜铭文中“其师命长”的表达方式、年代、地域以及镜类进行全面考察,初步认为“师”应该是指“镜师”,并非蜀地“五斗米道”的教职人员。至于三段式神仙镜是否为“五斗米道”宗教用镜,目前尚无法作出判断。

 

篇  名:再论日本高松冢古坟的年代及所葬何人的问题

作  者:王仲殊

关键词:高松冢古坟  海兽葡萄镜  忍壁皇子(刑部亲王)

提  要:

       
将近30年前,本文作者发现,日本高松冢古坟中随葬的一面称为海兽葡萄镜的铜镜与中国唐代都城长安东郊独孤思贞墓随葬的铜镜属大小、形状、纹饰等完全相同的“同范镜”,而后者的墓志记其人入葬于公元698年。因此,可以推定,此镜是702年入唐、704年归国的日本第7次遣唐使自中国长安携至日本的。由于忍壁皇子任宰相,此镜乃迅速为其所有。史书记载,忍壁皇子死于705年5月,这就为究明高松冢古坟的年代及所葬何人的问题提供了重要的线索。时至今日,本文作者仍然坚持上述见解而不变,并对个别人的异论提出批评。

 

篇  名:关于新疆和田玉东输内地的年代问题

作  者:陈志达

关键词:新疆和田玉  东输内地  殷周时代

提  要:

       
新疆和田玉东输内地的年代问题,目前国内学术界主要有两种意见。一种观点认为和田玉是中国古代玉器原料的重要来源,尤其是在汉武帝通西域以后的各时代,但其最早开始输入内地的年代并不能确定。另一种观点则认为和田玉在西汉之前早已传入内地。从目前的考古资料来看,在多处殷周时代的墓葬中都发现有和田玉制品,这些情况表明,早在张骞通西域之前的殷周时代,就有新疆和田玉和新疆玉输入内地的多个地区,在殷墟妇好墓玉器中有新疆玉这一事实已非孤例。

 

篇  名:喇家遗址出土玉石器的音乐声学测量及初步研究

作  者:幸晓峰  叶茂林  王其书  沈博  王国道  任晓燕 崔兆年  蔡林海
何克洲  李晓东

关键词:喇家遗址  齐家文化  玉石器  音乐声学测量

提  要:

古代先民早已认识到玉石发声的机理,上古文献中即有相关记载。喇家遗址发现的玉石器,出土时存在一些成对或成组的现象。通过现代科学的测音方法,对喇家遗址所出和青海发现的一些齐家文化玉石器标本,进行音乐声学测量,得出符合音乐学原理的一定规律,表明它们可能具有一定的音乐功能。这从一个新的角度,重新认识了古代玉器,在一定意义上也体现了古代礼乐文明的起源和发展。同时,还可以据此探讨相关文化之间的联系。

 

 

 

(责任编辑:高丹)

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

*
*
Website